郭德纲相声的言语艺术港彩开奖报码室分解

发布时间:2019-12-02编辑:admin浏览:

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  郭德纲相声的道话艺术判辨 仰面望明月,我叫郭德纲---郭德纲相声的途话艺术判辨 摘 要: 郭德纲, 著名相声伶人, 北京德云社班主。 其自幼喜好各类民间艺术, 八岁时投身艺坛,已经很多相声名家诱导传授,为丰富自己的相声演出起了十 分浸要的效力。介于对多种艺术花式的代鉴,逐步造成了一定的自己的风致。 比年来,凭仗其深厚的相声功底,扎实的相声创作,以及对刚健相声的责任感, 郭德纲得到了丰硕的效果。他们的代表大作有《全班人这一辈子》、《托妻献子》、 《西征梦》、《皮裤胡同凶宅奇案》《桃花女破周公》、《婴宁一笑缘》、《鹬 蚌相争》、《皮凤山招亲》《丑娘娘》、《白宗巍坠楼》、《著作会》等。郭 德纲的相声受到了亿万观众的追捧,不才面的限制里,将以郭德纲的控制相声 鸿文为例,从其说话品格,谈话方法,讲话的批驳性及公众性等方面阐述其相 声在谈话艺术上的独到收效。 合键词:郭德纲,相声,发言艺术 (一)雅俗共赏的措辞气概 郭德纲相声措辞的总体气概,可以抽象为雅俗共赏,其具体表此刻的: 1. 口语与书面语相联结。 在郭德纲的相声中,其频繁利用口语,俚语,俚语等,从而使相声显得 肤浅易懂。与此同时,另有不少书面语以致古白话的行使,使 得其相声文 雅总计。而二者的结合,就形成了雅俗共赏的说话风格,这也是郭德纲的 相声之所以能取得各异文化宗旨的人的喜欢的起因。 举例而言,其相声《十年》:(郭德纲,于谦) “郭:人呐,不简便 于:嗯 郭:时也命也...运也 于:都得占 郭:天有不料风浪,人有晨夕祸福 于:是 郭:蜈蚣百足,行不及蛇;灵鸡有翼,飞不如鸦 于:嗯 郭:马有千里之程,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能发财 于:哦 郭:著作盖世,孔子困于陈蔡;武略出众,太公钓鱼渭水;盗跖(音“直”)年幼, 不是和善之辈;颜回命短,实非粗暴之徒 于:嗯 郭:尧舜至圣,反生不肖(音一声)之子;瞽叟顽呆,却生大圣之儿;张良原是 子民,萧何称谓(音二声)县吏;晏子身无五尺,能做齐国首相;孔明居卧草庐, 作了蜀汉军师 于:嗯 郭:韩信手无缚(音二声)鸡之力,封了汉朝大将;冯唐有安邦之志,到老半官 无封;楚王虽雄,未免乌江自刎;汉王虽弱,却有万里江山;博学多才,鹤发不 第;不识之无,少年登科 于:嗯 郭:有先贫而(音三声)后富,有先富而(音三声)后贫;蛟龙未遇,潜(音三 声)身于鱼虾之间;君子失时,拱手于小人之下;天不得时,日月无光;地不得 时,草木不长;水不得时,风波不止;人不得时,利运不通。盖人生在世,高贵 不能移,贫贱不能戚,此乃法网恢恢,终而(音三声)复始者也 于:好。(观众叫好鼓掌)突出地有哲理 郭:这是打书上看的 于:哎,嗐...(观众笑)我们都是打书上看的 郭:老话说得好: 于:嗯 郭:大喜大悲” 以上“天有无意风波”至“终而复始者也”一段,是郭德纲对人生无常的惊叹,表 达了我对自身十年相声糊口的难过之情。而这段文字是模范的雅言,与接 下来郭德纲与于谦的较为浅易的对话酿成比拟。 另外,郭德纲相声中的雅,还体此刻开场诗上。定场诗,相声术语,相 声演员在演出单口相声前,每每先想诵四句或八句诗,诗句通常滑稽诙谐, 短小精悍而让人印象深入,为的是快速拢观众耳音,以便演员不断表演, 云云艺员先定住了场,故称为定场诗。 定场诗有不少都是摘自《三言二拍》、《镜花缘》等,还有摘自一些风 物小叙和正统史籍,不少都有很大文化价格,每段或有肯定培养趣味,或 发人深省,或使人舒怀大笑。 定场诗是谈单口相声前的垫场之言,起到的结果如下: 1·戏园子里乱,让听众们安静,集关注意力听故事。 2·为下面的内容做简明介绍可能提纲挈领概述抽象。 3·旧时候也起着罗致观众成果。 4·定场诗也有“责任”笑料。 如: 伤情最是晚凉天,枯槁斯人不堪怜。 邀酒摧肠三杯醉,寻香惊梦五更寒。 钗头凤斜卿有泪,荼蘼花了他们们无缘。 小楼孤独新雨月,也难如钩也难圆。 评:郭德纲用得最多的一首定场诗,源由不详,诗写得很灵活,是不是 哪个傻小子失恋了,对着清凉爽月在发慨叹,有点儿兴会。 大将生来胆气豪,腰横秋水雁翎刀; 风吹鼍胀山河动,电闪旌旗日月高; 天上麒麟原有种,穴中蝼蚁岂能逃; 巩固待诏归未来,朕与将军(先生)解战袍。 评:这首诗大大的著名,原是明世宗朱厚熜的《送毛伯温》,在侯教授 的《合公战秦琼》里也提到过,如故个斗劲文的担负。 马有垂缰之义, 犬有施草之恩, 羊羔跪乳报母恩, 猿偷仙果自奔。 蛛织罗网护体, 鼠盗余粮防身, 梅鹿见食等成群, 无义之人可恨! 前两句出自李汝珍《镜花缘》。这两句话是两个典故: “犬有湿草之仁”,出自晋人干宝《搜神记》,说的是三国工夫吴国人 李信纯的事。这李信纯有一只狗,取名黑龙,颇通人性。有镇日,李信纯 外出会同伴,不思喝得酩酊大醉,回家道上摔倒在一片草地上 便睡了昔日。 恰在这时,一批猎人放火围猎,眼看大火就要烧到李信纯身边,可他们浑然 不知。那狗想拉他,却拉不动。因此便跳到邻近的水渠里把全身弄湿,然 后跑回首,用身上的水将李信纯身边的草打湿,来去屡次,才使得李信纯 幸免一死。 “马有垂缰之义”,出自《异苑》,途的是前秦世祖皇帝苻坚在与容冲 的一次交仗中,不幸失败,落荒而逃,不虞一浸沦掉在了山洞里,爬又爬 不上来。在这个钧一发之际,他们的坐骑突跪在涧边,将缰绳垂了下来,苻 坚收拢缰绳爬上来,才脱了大难。 2.方言与平日话相联关。 方言与通常话相联结,也是郭德纲相声中屡次操纵的本事。在以寻常话 为主的相声中,得当地利用方言,可以使得相声地区味整个,填补相声的 艺术魅力。 如:郭德纲有一段相声谈到合肥方言很蓄意思,比如合肥人思“洗”不叫 “洗”,而叫“死”。“洗脸”即是“死脸”。因而就有两个合肥人洗脸时相互 谦虚。 买房,购 房,装筑 论坛, 房产论 坛+ @% i2 @ 甲:年老,我先死吧? 买房, 购房,装 修论坛, 房产论 坛 K) w }( I3 `! W0 ?/ j 乙:不不,全部人先死。你死了,大家再死。 / ^# E/ } L9 o 新浪乐居论坛甲:谁太谦逊了,还我先死。 买房,购 房,装建 论坛, 房产论 坛; L$ f2 K5 T; h 乙:那所有人统共死吧。 新浪 乐居论坛 & G1 z : y7 S 甲:好好,总计死,所有死。 3.浅易的话语与深远的理论相结合。 郭德纲经常运用浅近的话语来阐释少少比较抽象深切的理论标题,从而使 得这些理论标题变得深入浅出,分明易懂。 举例而言:《你要清雅》(郭德纲,于谦): “郭:世上有两种人, 于:哦? 郭:一种人爱好郭德纲, 于:哦 郭:没有朋侪 于:那当然 郭:这是第一种 于:嗯 郭:第 2 种人不喜欢郭德纲, 于:这个呢? 郭:也没错 于:您可以抉择 郭:但第 2 种人觉得自身比第一种人清雅这就错了,(观众喝采)这也是情由什么我们总排在 2 的原故 于:(笑) 哦,就是这么个出处。 郭:人活着都不易,安详心态, 于:哎 郭:唯有包容宇宙才智灵敏! 于:这是最紧张的。 郭:咱实话实叙啊, 于:嗯 郭:什么叫俗,什么叫雅。 于:辨别 郭:全班人们认为啊 于:嗯 郭:洁净的清雅不够以构成寰宇, 于:哦 郭:小人物的喜怒哀乐才是的确的艺术。 于:那是 郭:毛主席也曾劝导大家说, 于:嗯 郭:文艺是为强大人们民众服务的。 于:对啊 郭:一味的高雅,一味的拔高儿,只能道大家蓄谋的违背主席的文艺理论 于:豁~~~~这大帽子真扣的! 郭:跟谁人货我们就得这么治所有人。 于:是啊?哦,就下这套 郭:不,咱实话实谈 于:啊 郭:老话儿说的好,是不是 于:嗯 郭:雅与俗之间相互包容, 于:哦 郭:只有海涵才可以雅俗共赏。 于:并存 郭:好些人看不透, 于:嗯 郭:老感想什么什么清雅,什么什么低俗。 于:哦 郭:什么淡雅,什么低俗? 于:是啊? 郭:有人叙了啊, 于:啊 郭:听交响乐清雅, 于:那倒也是 郭:看相声就低俗; 于:嗨! 郭:听明星假唱高雅, 于:哦 郭:看汇集原创低俗; 于:这么分呢? 郭:看人体艺术淡雅, 于:豁 郭:两口子路黄色笑话低俗; 于:嗨! 郭:喝咖啡淡雅,吃大蒜低俗。(观众起哄)高尔基老师指引我们说, 于:他们说? 郭:去我奶奶的钻儿的吧。(观众噫~~~) 于:高尔基所有人们家这亲戚还真全。 郭:什么叫雅,什么叫俗? 于:哎 郭:牙佳为雅,人谷为俗。 于:这是字这么写 郭:一个牙字儿一个佳字儿,这字儿念雅, 于:对 郭:嘴里谈出来,吃饱了没事,坐那处叨叨叨路出来的,这是雅; 于:哦,这叫雅 郭:单立人一个谷,五谷杂粮的谷,这字儿念俗, 于:对 郭:吃喝拉撒这是俗。 于:哦 郭:人能够不谈, 于:嗯 郭:就是全班人可以不提供雅的用具,但这俗你们离不开。 于:都得俗 郭:雅与俗,俗与雅相辅相承 于:离不开大家们 郭:离不开 于:嗯 郭:喝着咖啡就大蒜,秋水长天一色。 于:嗬~ 郭:好些个高雅的人喷了香水他都能闻出人渣儿的闻儿来。 于:实际里头的 郭:二十多年经历这么多的险峻,现方今大家已经做到阅遍全国 A 片而心中无码的地步。(观众 噫) 于:好嘛~~~~~~~~~ 有码没码我们不明确,反正必然看的挺全。 郭:过两天还他们 于:哎,谁们的呀?没借给他这工具。 郭:(笑)全部人跟您道俗的俗的东西没有了,淡雅就不复生存了。 于:都是相衬的 郭:这两者是一回事儿啊, 于:辩证法 郭:惟有俗材干让人贴近艺术。 于:对 郭:艺术并没有低洼之分 于:诶 郭:叙句俗话,话剧和 A 片都是给人带来愉快的工具。 于:豁~ 郭:真的 于:嗯 郭:话粗少少,来因是真的。高尚社会的人向来不看, 于:那好 郭:全部人来真的。。 于:哎,豁~~~~ 还不如看呢。 郭:我可能不赞许我的审漂后点,但所有人无权剥夺全部人们审美的权力 于:这对 郭:让我和公民大众依旧一份俗的权益 于:是 郭:文言词儿路的好, 于:嗯 郭:竖子不足与谋也 于:这是? 郭:再次浸申:清雅不是装出来的,孙子才是装出来的。 于:嗨~ 实话实路 郭:全班人偶然候看谁们装大家都来气, 于:发火呀? 郭:好好日子好好过,这镇日到晚都怎麽了? 于:啊 郭:一上大家汽车挤的和酸梨似的,我们还抻出一张英文报来, 于:诶,好嘛~ 郭:所有人准解析吗我们? 于:看不出来 郭:马道边上也是一发言一半儿华夏话,一半儿英语。 于:啊? 郭:买个苹果也是“Hello,大爷,” 于:大爷? 郭:“你们们 look 一 look,” 于:嗨~ 郭:大家要看看, 于:啊 郭:“所有人这 Apple 是五块钱七斤吗?” 于:什么七颠八倒的 郭:我都买了烂苹果了,所有人得瑟什么呀你们这是? 于:别两茬儿着言语 郭:净这个货, 于:啊 郭:带个表,“哎,他看我这表劳斯莱斯的”, 于:啊? 郭:是加长版的吗? 于:嗨 郭:没兑死大家啊? 于:切~ 郭:我们连个劳力士都不会谈? 于:谈什么外文啊 郭:又有的带一大黄链子, 于:金链子 郭:别出汗啊,一出汗背心儿准脏。 于:啊?掉色啊? 郭:镀铜 于:好嘛~ 要不得了这个 郭:啊,谁人“哎呀,他们买谁人洗发水大家必需要到香港莎莎店”,他少来那一套,所有人还没有我们头 发多呢。 于:那就甭洗了那就 郭:咱说的是这个事儿 于:啊 郭:裤子上脏了, 于:啊 郭:楞告诉人家“吃鲍鱼掉上了”,我尿裤就说尿裤。 于:诶呀~,鲍鱼没有那么大片!(观众噫~~~~~~) 郭:带着西兰花呢 于:哎呀~~嗨~ 郭:咱道这事儿,一时候望见这个就动怒, 于:啊 郭:这儿一吃完饭“所有人签单”, 于:哦? 郭:“啊,对不起,教授不能签单”, 于:嗯 郭:“我们刷卡”,大家喝碗馄饨刷哪门子卡啊? 于:值欠妥的这都。 郭:他们净这个 于:啊 郭:装大尾巴鹰。马途边,一男一女俩人站这里,好好言语吧,道的和诗似的。 于:豁~~ 郭:这男的也是,(香港语?弄不清哪儿的味儿了)“记着必然要幸福噢”。这个女的“然而全班人的 心态一直是七上 八下。”“所有人总是不能够安心。”“全班人要把脸斜墙 45 度才让所有人的泪水不可以流下来。”“我们长远是全部人 骄傲的公主 ,全班人要走了,你教授快下班了”。下三滥!! 于:哎呀,叙那么清雅,俩臭流氓呀合着? 郭:怎样弄这个?够枪毙整日的这货。 于:别跟全班人治气 郭:真的啊,更加我们们这行,谈相声的这行, 于:嗯 郭:这不大白如何了,整日到晚的都请求这麽淡雅,那么清雅,他们有那个韶光你们背背绕口令不 好吗? 于:练练根底功” 在这一段相声中,郭德纲阐释了何谓雅,何谓俗,以及雅与俗之间的合 系问题, 全班人并没有从理论上做编制的了解,而是举了常日生涯中的例子来疏解雅 和俗,使观众在捧腹大笑的同时,也取得的深切的剖释。 (二)发言本事的宽阔应用 郭德纲的相声充溢分析汉语的特性,宽大应用千般说话手腕,在发言 手腕方面取得了横跨的效果。满堂阐明如下: 其一,语音使用方面。郭德纲一再借错读,到达抖出责任的功效。如 : 郭德纲在介绍于谦时,一再叙,这位是“驴”谦,使观众不禁哈哈一乐。 其二,词语行使方面。郭德纲常把行使于某一界限的词利用在另一范 畴,从而达到令人捧腹的劳绩。如:郭德纲谈相声可以藿香正气,而“藿 香”是中医中的用语。 其三,美妙化用古诗词。如:“床前明月光,疑是地上霜。低头望明 月,所有人叫郭德纲”,“百尺楼台万卷书,上天才我们意何如。不能报国平天 下,大家是他们的丈夫?” (三)锐利真切的耻笑指斥 郭德纲相声频繁箴规时弊, 剖明行动一个平常的文艺办事者对局势对现 实的真切关注和怀想。 如: 揶揄日本:有了《水浒传》才有了日本,原因有了武大郎才有了日本, 日自身身体和武大爷差不太多。日本国旗不是国旗是武大郎卖烧饼的幌子。 耻笑韩国:老话说得好:全国是大家的,寰宇也是全部人们的,天下末尾都 是韩国人的。韩国发知道一个载人的火箭要上太阳去(于谦:上太阳去还 不烧死?)薄暮去(于谦:倒是不延长)!据说了不起的人了不起的事都 是韩国人缔造的:如来佛韩国人、孔仙人韩国人,孙悟空韩国人(于谦: 孙悟空韩国人?)这一定准确,孙悟空用棒子。韩剧三件宝:车祸癌症跑 不了。 嘲讽菲律宾:巡警还不如全班人城管,借全班人三千城管还所有人寰宇安详。派几 个天津说相声的连车都开回顾了,还能拐回四个菲律宾妇女。 郭德纲的嘲讽伎俩,例外于鲁迅的辛辣,老舍的深婉,他离奇的住址即是: 临时锋芒毕露,有时妙趣横生,冷嘲与热讽相间,从而造成了滑稽诙谐、锐利泼 辣的讽刺气概。郭德纲充实的应用比喻、用典、比拟、推理等挖苦艺术花样举行 嘲弄,从而使嘲讽伎俩变得敏捷多样。尚有就是嗤笑语言更的诙谐风趣、厉害泼 辣, 更是令人讴歌不已。 郭德纲的戏弄性的相声, 拆穿了当今社会的黑暗与腐朽, 人性的自私与寝陋,也真切的反映了当前人们的一种元气心灵疑惑。 又如:《他们要反三俗》(郭德纲,于谦) “郭:全部人不是一个艺员!谁是一个,一个师长,我是一只教授。 于:全班人是一只教师? 郭:连续是教员嘛。谁的办事就是造就人,他们肯定要属目节宗旨品位,他今 天这个风行培育人们学会什么了?这是他的做事。你不要缅怀大家乐不乐。 于:啊? 郭:我活该,爱乐不乐。所有人的管事就是培养人,哪怕我不乐。 于:啊! 郭:损失十几亿的观众算什么?全班人的身分站得很稳牢。 于:我们站在哪儿我们都不明白了。 郭:一定要高雅!明确什么是淡雅吗? 于:您说。 郭:和黎民刁难。 于:这所有人放进来的,都吃多了啊。 郭:他们爱听不听,不听就不听!活该,死去。 于:这您也跟着一起儿喊呐?不是那活儿了懂得吗? 郭:记住了,你是一个老师,并且在台上我们必然要反三俗! 于:三俗? 郭:三俗!俗气、低俗、媚俗! 于:这么三俗。 郭:通通要反三俗!把它记在内心面。 于:好好好。 郭:辞让使人领先。屎人都能赶上! 于:您说这太脏了,您这自身就叫三俗。 郭: 我弄死大家信吗?没挨过混混打是吗?大花盆儿砸脑壳上哗哗流血,打得 我眼珠子缝针,比杨乃武都冤。 于:啊? 郭:我们让大家看看我们这纹身。 于:谁光膀子干吗?全班人们不瞧这个。 郭:敢谈大家三俗?三俗是全班人用来羞耻人的戏法。路大家们不成明晰吗? 于:道您不可? 郭:憎恶了然吗?大家每天办事很忙,我们再和全部人这无味的人打交道,我若何为 群众任事?全班人们若何反三俗? 于:您是哪个单位的? 郭:管得着吗? 于:问全部人干什么做事的? 郭:呸—— 于:全班人疯子啊?若何兴趣? 郭:才看出来你们,大家早看出来了。全部人频仍在思 于:想什么啊? 郭:人呐,为什么这么不自沉。所有人在单位里全部人也很惊惶,很多人吊儿郎当。 好多有差错的事变供给全部人去更动,然而全部人驰念不过来呀。 于:什么事啊? 郭:单位……拿个电话,拿个手机在那里语言。 于:对呀。 郭:我们有点正事儿没有?手机……手机是用来干嘛的? 于:干吗的? 郭:为什么要创设手机? 于:为什么? 郭:创造手机的目的是让谁若何用它完成四化! 于:用手机完毕四化呀? 郭:不是让你们谈天的。 于:甭走大字眼了。 郭:太三俗了,憎恨。我们就不是科学家就算了。大家要是科学家,谁争执一种 新的手机,我们就让全部人聊不了天。 于:什么样啊? 郭:手机第一要大,这么大个儿,财神爷一码中特 3、遇到被。像月饼盒子是的。兜里搁不开。第二有线 连着,搁桌子上动不了。这商酌出来社会又超越了。 于:啊?那社会就回去了懂得吗?您这不就是有线电话吗? 郭:全班人奈何跟全班人对着干呢? 于:不是他们对着,您谈这不像话都。 郭:简直就是一个很三俗的人。 于:怎么三俗了这? 郭:太三俗了。错了不是,你们如此做是错误的。 于:所有人不合啊? 郭:普及品位,要高雅。记着了,天道好还,肥而不腻。 于:你这什么啊? 郭:对戏子来说该当要自重啊,大家就大白有个艺人一点儿都不自重。 于:是吗? 郭:到末了究竟不务正业入狱。 于:不对啊,锒铛入狱。 郭:这个艺员叫吊儿。 于:伶人名字也俗。 郭:我频仍在念,走在街上,迎面来的人都让我们觉着睁不开眼。 于:如何看不惯呢? 郭:有的人衣着背心短裤就上街,是人吗?再有的人穿着睡衣睡裤就出来, 不自浸啊。还有到拍浮池我看看,还都穿个游泳衣,要脸吗? 于:空话,全部人穿着棉袄游水去啊? 郭:露着胳膊露着大腿,太三俗了。现在泳衣做得也不好吗。 于:怎么了? 郭:曩昔的泳衣很稳健多好啊。 于:是。 郭:当年那个泳衣,扒开泳衣才智看见屁股;方今这个扒开屁股材干望见泳 衣。太三俗了。 于:也没有像您云云的满街上看屁股的。 郭: 穿成那样所有人何如出来?他又不是毛片儿伶人?大家又不是那些黄色录像带 的主演?全部人又不是李丽珍、舒淇、饭岛爱、高树玛丽亚…… 于:三俗不三俗他不懂得,反正这片子谁可没少看。 郭:太三俗了。 于:全部人就够俗的了。 郭:我们是指斥性的看。 于:这片子还能批判性的看。 郭:我要看她们腐化到什么水平,全班人熬点儿夜儿算什么,我们反三俗了我们! 于:就干这个。 郭:一时候许多事变是无法揣测的。他们还忖量着若何杜绝手机闲谈,有些时 候手机还接到少少没趣的短信,黄色短信,太无味了,有一个是这么说的: 于:干嘛一提这个您上弦了奈何着。 郭:很三俗嘛。 于:没忘,山星期六高手论坛欢迎您西发“豪杰帖”诚邀能源界限熟手。又想起来了。 郭:所有人阿谁手机接到过吗? 于:全班人也保不齐接到过。 郭:看了吗? 于:发过来怎么也得看。 郭:给他们们途两条。 ” (四)存身黎民的公家视角 冯巩曾路,庞大观众的需假若相声艺术必须更始的主要起因。行动一种浅显的、民间的 艺术,务必与远大公众坚决最严密的关系,必须为我到处颂扬,能够谈是相声的赋性,是 相声藏身立命的本相。 上演相声首先也是艺员营生的花招, 其肯定促使相声艺术必需关怀群 众的兴会和要求。虽谈这种闭系首先是不正常的,相声伶人为了巴结观众,做公众的“欢欣 虫”,好像奴隶和主子,到解放后取得改变;可是像后来发展的那样,把收罗相声在内的各 种艺术都摆在“师”的名望上,不但不想念观众的哀求与意思,并且还要“教养”观众,拉大与 观众的隔绝,真切也不闭理。全部人感到相声艺员和大众的相关以“伙伴”的干系最好,相声该当 常常刻刻和老公民存心碰心的互换。这样,才略写意新的工夫的公家的文艺供给。从这个角 度上看, 老的发明和上演己经不能满足新时刻群众的文艺供应了。 相声倘若还彷徨在既往的 阶段,仍旧是几十年前的老神态,不能往前郁勃,观众就不待见了。这一点,也证明了相声 艺术革新的必要性和弁急性。 郭德纲的成名,从技能角度说,有一个厚积薄发的始末。这方面的浓厚积淀,足以支持 他们们有目共睹的名声,让爱好他们的人得到丰盛的愉快。从相生焕发始末来看,郭德纲成名靠的 也是扎根于国民的源源不绝的创制,从这一点上来看,郭德纲是当之无愧的熟稔。

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